文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()
A.逼近猎物到近三十多米的范围内,然后突然地、迅疾地向目标猛扑过去
B.眉近猎物到三十多米的范园内,然后突然地、迅疾地向日标猛扑过去, 不
C.遥近猎物到三十多米的范围内,然后迅疾地、突然地向目标猛扑过去
D.逼近猎物到近三十米的范围内,然后突然地、迅疾地向目标猛扑过来。 要
B、眉近猎物到三十多米的范园内,然后突然地、迅疾地向日标猛扑过去, 不
A.逼近猎物到近三十多米的范围内,然后突然地、迅疾地向目标猛扑过去
B.眉近猎物到三十多米的范园内,然后突然地、迅疾地向日标猛扑过去, 不
C.遥近猎物到三十多米的范围内,然后迅疾地、突然地向目标猛扑过去
D.逼近猎物到近三十米的范围内,然后突然地、迅疾地向目标猛扑过来。 要
B、眉近猎物到三十多米的范园内,然后突然地、迅疾地向日标猛扑过去, 不
A.中国人对于一杯茶来说,也许就是完整的一个艺术世界
B.中国人对于一杯茶来说,也许就是一个完整的艺术世界
C.一杯茶对于中国人来说,也许就是完整的一个艺术世界
D.一杯茶对于中国人来说,也许就是一个完整的艺术世界
A.老歌久唱不衰,新歌层出不穷,极大地提高了人民群众的精神文化生活
B.老歌久唱不衰,新歌层出不穷,极大地丰富了人民群众的精神文化生活
C.新歌层出不穷,老歌久唱不衰,极大地提高了人民群众的精神文化生活
D.新歌层出不穷,老歌久唱不衰,极大地丰富了人民群众的精神文化生活
A.中国画的这种心师造化、面心相应写意精神,具有天人合一的卓越中国哲学精髓
B.中国画心师造化、画心相应这种的写意精神,是天人合的哲学卓越精髓之所在
C.中国画这种心师造化、画心相应的写意精神,体现了中国哲学天人合一的精髓
D.中国画这种写意精神、正是心师造化、画心相应的天人合一的中国哲学之精髓
A.展览叙事为了让文物活起来,把甲骨文中传承的文化基因给人民群众感悟
B.通过让文物活起来的展览叙事,使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感悟
C.为了使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知,让文物活起来,通过展览叙事
D.展览叙事让文物活起来,使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知
A.不像这儿,能够袒露出一帙风干的青史,让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩
B.不像这儿,能够袒露出一帧风干的青史,我用20世纪的脚步去匆匆抚摩
C.不像这儿,能够袒露出一帧风干的青史,让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩
D.不像这儿,能够袒露出一帙风干的青史,我用20世纪的脚步去匆匆抚摩
A.引进的目的不是要复制几十年前的登月设备,而是尽快获取试验数据
B.引进的目的不是要复制几十年前的登月设备,而是为了尽快获取试验数据
C.引进的目的不只是要复制几十年前的登月设备,而且是为了尽快获取实验数据
D.引进的目的不只是要复制几十年前的登月设备,而且是尽快获取试验数据
A.由于月昼高温考验的来临,使刚工作了一天的玉兔二号进入休眠状态
B.由于月昼高温考验的来临,刚工作了一天的玉兔二号实现了休眠状态
C.由于高温考验的月昼来临,刚工作了一天的玉兔二号进入了休眠状态
D.由于月昼高温考验的来临,刚工作了一天的玉兔二号进入了休眠状态
A.2003年,经过四年的反复试验,无数次失败后,杨根连终于成功复原了金镶玉技法
B.无数次失败后,杨根连在2003年经过四年的反复试验后终于成功复原了金镶玉技法
C.2003年,经过反复试验的四年,无数次失败后,杨根连终于成功复原了金镶玉技法
D.经过四年的反复试验,无数次失败后,杨根连终于在2003年成功复原了金镶玉技法
A.因为在权利与义务的两端,人们往往愿意享福文明的成果,却不愿承担文明的成本
B.因为在权利与义务的两端,人们往往愿意享受文明的成果,却不愿承担文明的成本
C.因此在权利与义务的两端,人们往往愿意享受文明的成果,却不愿承担文明的成本
D.因此在权利与义务的两端,人们往往愿意享福文明的成果,却不愿承担文明的成本
A.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心仰望天空,守卫土地
B.天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心仰望天空,守卫土地
C.在土地和天空日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,怀着忧虑之心他们守卫土地,仰望天空
D.天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,怀着忧虑之心他们守卫土地,仰望天空