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A.寡人即寡德之人，是古代国君对自己的谦称。在先秦时，诸侯国君主一般自称孤不穀
B.河东，古地区名。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东
C.庠序指古代的地方学校，后也泛指学校或教育事业
D.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成，与《论语》《周易》《中庸》合称四书
答案
D、《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成，与《论语》《周易》《中庸》合称四书
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A.六合指天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有宇内四海八荒
B.百越是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称，后泛指长江中下游以南地区各个越族
C.黔首在课文于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首中指百姓。古代百姓的称谓还有布衣黎民生民苍生鲰生氓等
D.山东即指崤山以东，即东方诸国
A.荀子，名况，战国末期赵国人，思想家、教育家，时人尊称其为孙卿
B.步，古人称跨出一脚为跬，跨两脚为步，后即以步作为长度单位
C.在古代，君子是对统治者和贵族男性的通称，常与小人或野人对应。后来，君子一词也指人格高尚、道德品行兼好之人
D.驾，古代称马拉车一天所走的路程为一驾。十驾即马拉车跑十天的路程
A.农历每月的初一称为望日，夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史，是私家编撰的史书，野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神
A.《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编写，共33卷，分为十二策。主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。
B.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，声调激愤;羽，声调悲凉。
C.郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。
D.宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。
A.河内，文中指古代地理名称，在今河南省境内黄河以南。河，古代专指黄河
B.黄老，黄帝与老子的合称。道家尊二人为始祖，因以"黄老"代称道家
C.九卿，古代中央政府所设立的九个高级官职的名称，但历朝的名称不尽相同
D.五铢钱，汉代钱币名，汉武帝时始铸，重五铢，钱上有"五铢"二字
A.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等
B.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作
C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘
D.致仕，古代将官员退休称作致仕，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前
A.虎符，即调兵用的兵符，战国时已存在，《史记》中有信陵君窃符救赵的故事
B.有司，指主管某部门的官吏，也泛指官吏；古代官员职有专司，所以称"有司
C.被兵，指遭受战祸，也指配备兵力
D.行省，即行中书省，是元朝中央政府进驻地方的管理机构，也是行政区域名称
A.《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。
B.《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。
C.《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。
D.《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。
A.太牢指古代祭祀社稷视时，牛、羊、 豕全备;少牢用牛、羊，没有豕
B.殿试就是由皇帝亲自监考选拔人才，是科举考试中的最高一段，只考策问
C.总角是古时未成年的人把头发梳成两个髻，如头顶两角;后用来指代儿童时 代
D.分野是古代占星家用天象变化占卜人间吉凶祸福，将天上星空区域对应地上 的区域
A.“子”是古代对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作敬称的还有“君”“公”“阁下”“卿”“足下”等。
B.周代时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男。
C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调慷慨激昂。
D.大夫，官职等级名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。
A.玺书，玺，即印，古代尊卑通用。秦汉以后，唯皇帝印称玺，玺书专指皇帝的诏书
B.社学，元明清时期官府设立的学校。以教化为主要任务，多设于当地的文庙
C.屯田，汉代以后，政府为取得军队给养或税粮，利用士兵和无地农民垦荒种地的制度
D.传，指驿站或驿站的马车。舍相如广成传中的传指马车
