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[单选题]

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这段论述应当出自春秋战国时期的()。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家

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第1题
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”出 自()

A.《论语》

B.《大学》

C.《孟子》

D.《中庸》

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第2题
孟子认为实行仁政的经济基础是()。

A.贤者与民并耕而食,饔飧而治

B.道之以德,齐之以礼

C.制民之产

D.天生烝民,有物有则

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第3题
《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容:庶人之“孝”要求什么?()

A.“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海”

B.“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”

C.“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”

D.“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母”

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第4题
“古之善为道者,非以明民,将以愚之”,这说明老子主张愚民政策。()
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第5题
郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”,这是中国历史上第一次公布成文法的活动。对此,晋国大夫叔向曾写信痛斥子产:“昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也……民知有辟,则不忌于上,并有争心,以征于书,而徼幸以成之,弗可为矣。”关于“不为刑辟”的含意,下列哪一选项是正确的?

A.不制定法律

B.不规定刑罚种类

C.不需要判例法

D.不公布成文法

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第6题
《孝经》中对 天子之孝的要求是()

A.“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海”

B.诸侯之“孝”要求“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”

C.“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”

D.“忠顺事上,保禄位,守祭祀”;

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第7题
“立君之道,莫广于胜法;胜法之务,莫急于去奸;去奸之本,莫深于严刑。故王者以赏禁,以刑劝,求过不求
善,藉刑以去刑”。这段话表明的是()。

A.法家的严刑峻法思想

B.法家的权术思想

C.墨家的尚同思想

D.儒家刑政思想

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第8题
以下不表示“担忧、忧虑”义的是()

A.“然新秋之凉,方以却暑也”的“却”

B.“而医之所病,病道少”的“病”

C.“圣上喟然而称曰:‘朕甚闵焉”’的“闵”

D.“至秦患之,乃燔灭文章”的“患”

E.“私自虞,与二子诀”的“虞”

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第9题
先之以(),而民();导之以(),而民()。

先之以(),而民();导之以(),而民()。

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第10题
请给下文标注标点。黄帝神农越人仲景之书文词古奥搜罗广远非渊博通达之人不可学也凡病之传变在
于顷刻真伪一时难辨一或执滞生死立判非虚怀灵变之人不可学也病名以千计病症以万计脏腑经络内服外治方药之书数年不能竟其说非勤读善记之人不可学也又内经以后支分派别人自为师不无偏驳更有怪僻之论鄙俚之说纷陈错立淆惑百端一或误信终身不返非精鉴确识之人不可学也故为此道者必具过人之资通人之识又能屏去俗事专心数年更得师之传授方能与古圣人之心潜通默契今之学医者与前数端事事相反以通儒毕世不能工之事乃以全无文理之人欲顷刻而能之宜道之所以日丧而枉死者遍天下也

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第11题
“君子深造之以道,欲其自得之也。”是说君子遵循一定的方法来加深造诣,是希望自己有所收获。()
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