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第1题
《受戒》里的地名、人名起得颇用心，以下说法你认同的是()。
A、小说发生的地点是菩提庵，“菩提”本为佛教音译名，指觉悟的境界，但小说家汪曾祺有意将它“叫讹”了，改为“荸荠庵”，以“荸荠”这种南方水田中亦蔬亦果的多年生草本植物消解“菩提”的宗教意味。
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B、小说家汪曾祺让主人公出家后仍沿用“在家”时的名字：明海，主人公学名与法名合一，红尘世界与佛家圣境的界限在某种程度上也模糊了。
C、小说家汪曾祺给荸荠庵的大师父、二师父取名仁山、仁海，谐音“人山人海”，其中隐含作者的观念，即“和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活”。
D、荸荠庵的老和尚，法名普照，但小说家汪曾祺紧接着写道，“很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷”，这和下文“他是吃斋的，过年时除外”，都表现了作家的如下认识：“凡作为人的七情六欲，他们(和尚)皆不缺少，只是表现方式不同而已。”
第2题
小说《受戒》描写了和尚娶妻生子、杀猪吃荤、赌钱等行为，以及小和尚明子和小英子的爱情故事，作品通过这些描写，表达了（）。
A.对违背佛门清规的出格行为的批判
B.超脱世俗欲求的虔诚信仰的赞美
C.把出家做和尚看作是一种谋生职业的否定
D.对原始淳朴的民间日常生活的肯定与赞美
第5题
东晋孙绰（chuò）认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”由此可知（）
A.儒学的独尊地位逐渐丧失
B.儒家思想仍占据突出地位
C.儒释道三教合一局面形成
D.佛、道挑战儒学正统地位
