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A.《论语》是由孔子的弟子、再传弟子所辑录的一部语录体散文集，记录了春秋时期思想家孔子及其弟子的言行，较为集中地体现孔子和儒家学派的主张
B.《史记》是我国第一部纪传体史书，共一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。有史家之绝唱，无韵之离骚的美誉
C.《孟子》是儒家的经典著作，与《论语》《大学》《中庸》并称四书。《齐桓晋文之事》充分体现了孟子善譬、善辩的语言艺术和纵横捭阖的文章气势
D.《左传》又名《左氏春秋传》，是中国古代第一部叙事完备的国别体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称春秋三传。传是对经书的注解
答案
D、《左传》又名《左氏春秋传》，是中国古代第一部叙事完备的国别体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称春秋三传。传是对经书的注解
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A.氏是表明家族系统的符号，姓则是从氏中衍生出来的分支
B.车驾，指帝王出行的工具，即所乘的马车。文中为帝王的代称
C.帝崩，对古代帝王之死的委婉说法，古代王后死了亦称崩
D.乞身，旧时视任官为委身于国君，因此将官员自请离职称为乞身
A.寡人即寡德之人，是古代国君对自己的谦称。在先秦时，诸侯国君主一般自称孤不穀
B.河东，古地区名。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东
C.庠序指古代的地方学校，后也泛指学校或教育事业
D.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成，与《论语》《周易》《中庸》合称四书
A.六合指天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有宇内四海八荒
B.百越是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称，后泛指长江中下游以南地区各个越族
C.黔首在课文于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首中指百姓。古代百姓的称谓还有布衣黎民生民苍生鲰生氓等
D.山东即指崤山以东，即东方诸国
A.茂材，又作茂才，西汉时原作秀才，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为茂才
B.鄙是周代地方行政组织单位之一，五百家为一鄙，后引申为边邑、边境
C.工部是古代六部之一，隋朝开皇二年始设立，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令
D.甍是古人对身故的一种说法，本称诸侯之死，后世也称皇帝的高等妃嫔、皇子、公主、贵族或官员之死
A.万石，汉官秩的最高级，凡一门有五人当二千石的官，就可以称为万石
B.美人，是妃嫔封号。西汉置，视秩二千石。东汉亦置，无爵秩，岁时赏赐充给
C.朝服，古代君臣百官的议政之服，为人臣子唯有在上朝觐见君主时才能穿着
D.文学，察举科目名，在汉朝指儒家经学文章，是特举特科，本文用以指儒学
A.文房四宝：旧时对笔墨纸砚的总称。文房即书房
B.牺牲：古代供祭祀用的纯色全体牲畜。色纯为牺，体全为牲
C.社稷：对土神和谷神的总称，旧时也代指国家
D.禊：古代春季在水边举行的除去所谓不祥的祭祀
A.字，古代男子成人不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，如司马迁字子长，李白字太白，苏轼字子瞻
B.玉玺，专指皇帝的玉印。秦汉以来，皇帝所用的印章称为玺，臣民所用的印章只能称为印
C.表，是封建社会臣子对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种特殊文体，如《出师表》《陈情表》
D.朔日，指中国农历每月的第一天；望日，指农历小月十五，大月十六；晦日，指农历每月的三十
A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士
B.拜，按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如以相如功大，拜为上卿
C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则
D.古代官员正常退休叫作致仕，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家
A.河内，文中指古代地理名称，在今河南省境内黄河以南。河，古代专指黄河
B.黄老，黄帝与老子的合称。道家尊二人为始祖，因以"黄老"代称道家
C.九卿，古代中央政府所设立的九个高级官职的名称，但历朝的名称不尽相同
D.五铢钱，汉代钱币名，汉武帝时始铸，重五铢，钱上有"五铢"二字
A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时
B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器
C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武持节送匈奴使
D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马
A.农历每月的初一称为望日，夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史，是私家编撰的史书，野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神
