我国古代文人在诗词中常运用典故表达自己的思想感受,下列作品中没有使用典故的是()。A.折戟沉沙
我国古代文人在诗词中常运用典故表达自己的思想感受,下列作品中没有使用典故的是()。
A.折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
B.怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
C.元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。
D.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
我国古代文人在诗词中常运用典故表达自己的思想感受,下列作品中没有使用典故的是()。
A.折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
B.怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
C.元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。
D.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
A.辛弃疾是宋代豪放派词人,他在《江城子·密州出猎》中借用亲射虎遣冯唐射天狼三个典故表达了自己报效国家、建功立业的决心
B.表是古代大臣上书陈情言事的一种文体;说是古代抒情类文章的总称;铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字
C.《儒林外史》是我国清代长篇讽刺小说,作者吴敬梓。小说主要描写封建社会后期商人及官绅的活动和精神面貌
D.契诃夫是俄国作家,幽默讽刺大师,短篇小说巨匠。他文笔犀利,代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等
A.何日遣冯唐一句采用冯唐持节赦免魏尚的典故,作者以魏尚自喻,希望朝廷赦免自己、重用自己,表达了诗人对朝廷的痛恨和愤懑之意
B.词的上阕展现出人数众多、装备齐全的壮观的狩猎场面,突出表现了作者的狂气
C.这首词从题材、情感、艺术形象、语言风格来看都是粗狂、豪放的,体现了苏轼豪放派的诗词风格
D.最后一句表明了作者希望驰骋沙场为国御敌的壮志,抒发了关怀国家命运、报效国家的爱国情怀
A . 借助花木
B . 借助匾、对联
C . 历史典故
D . 诗词
A.元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾,以当年刘义隆草率出兵遭到惨败的历史教训,警告当权者切勿草率出兵
B.凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否,运用廉颇的典故,直抒胸臆,表达自己不被重用的愤慨,深化了作品的主题思想
C.东篱把酒黄昏后帘卷西风,人比黄花瘦,暗含陶渊明东篱采菊的典故,在写离愁外也寄托了自己清高、淡泊的志向
D.雁过也,正伤心,却是旧时相识,大雁由北向南,词人北人南下,似乎是旧时相识,触发了词人的孤苦漂泊之感
A.从兄,指父亲的亲兄弟即自己的伯父、叔父的儿子中比自己年龄大的,也称从父兄,现在一般称堂兄
B.台省,汉朝的尚书台、三国魏的中书省,都是代表皇帝发布政令的中书机关
C.白衣,犹布衣乌衣,古代平民穿的衣服。后世以此借指平民,亦用来指代无功名的人
D.勒石,刻文记功,亦指立碑。此典故出自《后汉书》勒石燕然,当时东汉窦宪破北匈奴后,封燕然山,刻石记功
A.首联中凄凉地和弃置身,流露了诗人在长期谪居经历中无限辛酸与悲凉
B.颔联运用典故既表达了对受害友人的悼念之情,也抒发了对岁月流逝、人事变迁的感叹
C.颈联中诗人以千帆和万木自比,展现天地万物新陈代谢、生生不息的活力
D.尾联中诗人点明酬答之意,表示要抖擞振奋,重新投入生活,并与友人共勉
A.庙古代本是供祀祖宗的地方,也常用来敕封、追谥文人武士。后来庙逐渐与原始的神社混在一起,蜕变为祭鬼神的场所
B.乡饮酒礼是周代以宴饮为形式的礼仪,主要是向国家推荐贤者,后融入了儒家尊贤养老的思想,使乡人在宴饮时受到教化
C.揖拜是我国传统礼仪,分揖与拜两类。揖即拱手礼,多用于平辈、陌生人之间;拜即跪拜礼,常用于对君主、上级、长辈
D.赞是史书的一种体裁,用以表达作者或注家对人物的赞美之情。史书的纪传篇总是先记述后评论,赞就是文后赞美性的评论
A.
B.(1)(2020·新高考Ⅱ卷)后世多将军队中的同事称为袍泽,这个词源自《诗经·秦风·无衣》中和两句
C.(2)李白《将进酒》中,运用曹植狂饮的典故表现自己忧愤和狂放的心情的句子是
D.(3)《论语·里仁篇》孔子以对待大义和利益的不同认识表现君子、小人不同的两句话是
A.这首词从题材、情感、艺术形象、语言风格来看都是粗狂、豪放的,体现了苏轼豪放派的诗词风格
B.词的上阕展现出人数众多、装备齐全的壮观的狩猎场面,突出表现了作者的狂气
C.何日遣冯唐一句运用典故,作者以冯唐自喻,希望朝廷赦免自己、重用自己
D.最后一句表明了作者希望驰骋沙场为国御敌的壮志,抒发了关怀国家命运、报效国家的爱国情怀