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第4题
农业是传统社会的主业，为了农事的丰收，除了祈求自然风调雨顺外，还得请祖先保佑，因此在清明时节逐渐形成春祭的传统。清明真正成为民俗节日是在唐宋之后，（）。古代节日一般依据节气时令，但脱离节气时间点，另外生成民俗节日。但清明却没有沿用这一文化习惯，它将古已有之的寒食节俗收归到自己名下，与此同时清明也改变了自身纯粹属于自然时间的性质。清明在唐宋后具有了时令与节日的双重意义。填入画横线部分最恰当的一句是
A.它是纯粹依据节气时间形成的节日
B.它传承了古代天人合一的理念
C.它走了与传统节日生成的不同路线
D.它是由春祭逐渐演化成的节气时令
第7题
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。” 寒食节即我国传统的（)A.春节B.清明节C.端午节
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。” 寒食节即我国传统的()
A.春节
B.清明节
C.端午节
第8题
下列文学常识分析不正确的一项是（）
A.《驿路梨花》作者是彭荆风，驿路在文中指过往行人所走的道路
B.铭，是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体
C.《爱莲说》作者周敦颐，字茂叔，南宋哲学家。著有《太极图说》《通书》
D.《最苦与最乐》由著名学者梁启超所写，字卓如，号任公，别号饮冰室主人
第9题
下列说法有误的一项是（）
A.铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体
B.说,是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似
C.《陋室铭》的作者刘禹锡,唐代文学家。字梦得,洛阳（今属河南）人。著有《刘梦得文集》
D.《爱莲说》的作者周敦颐,字茂叔,道州营道（今湖南道县）人,南宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等
