在宗法观念盛行的古代社会,姓氏是有贵贱之分的,《百家姓》中的姓氏排序是“赵钱孙李……”, “赵”是第一贵姓,由此可推断《百家姓》最早可能出现在()
A.西周
B.隋朝
C.唐朝
D.宋朝
D、宋朝
A.西周
B.隋朝
C.唐朝
D.宋朝
D、宋朝
A.保护说
B.装饰说
C.遮羞、礼仪说
D.护符说
A.直称姓名大致有三种情况:(1)自称姓名或名。如相如虽驽,独畏廉将军哉庐陵文天祥自序其诗。(2)用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权张衡字平子,南阳西鄂人也。(3)称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后
B.三代(夏、商、周)以前,姓氏分而为二,男子称姓,妇人称氏。氏可以用来别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓可以用来别婚姻。氏同姓不同的,可以通婚;姓同氏不同的,则不可通婚。三代之后,姓氏合而为一
C.古人幼时命名,成年(男20岁、女18岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称呼,对平辈或尊辈称字则出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原、司马迁为司马子长、陶渊明为陶元亮、李白为李太白、杜甫为杜子美等等
D.号又叫别号、表号,指人名字以外的称谓。号一般用来显示某种志趣或抒发某种情感,对人称号也表示尊敬。如诸葛亮号卧龙,陶渊明号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号乐天居士,李商隐号义山等等
A.而:余强饮三大杯而别 予独爱莲之出淤泥而不染
B.则:有龙则灵 则题名其上
C.焉:湖中焉得更有此人 率妻子邑人来此绝境,不复出焉
D.其:问其姓氏 其如土石何
A.崇尚实学的风气盛行
B.先进国人开始接受西学
C.报刊迎合了民众需要
D.维新派致力于文学革新
A.湖中焉得更有此人 夫大国,难测也,惧有伏焉
B.余强饮三大白而别 为坛而盟,祭以尉首
C.问其姓氏 安陵君其许寡人
D.天与云与山与水 借旁近与之
A.青衫,青色的衣衫。在唐代,品级较低的文官的衣服是青色的
B.太上,就是清静至极的道,太上是道的意思(别名)。这是后人尊敬老子的供奉之号。古代社会将皇帝之父也叫作太上皇
C.望日,指月亮最圆的那一天,特指农历每月的十五日。晦,也就是农历每月30日
D.辛未,是中国传统的干支纪年法,这里应该是辛亥年(1911 年)