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[单选题]
《王安石文集》记载道：“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”对此理解正确的是（）
A.有法律制度就能实现法治
B.法治要求实行良法之治
C.实现法治要求实行善治
D.法治意味着依法治国
答案
B、法治要求实行良法之治
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A.有法律制度就能实现法治
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C.实现法治要求实行善治
D.法治意味着依法治国
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A.民生在勤，勤则不匮
B.穷则独善其身，达则兼济天下
C.明者因时而变，知者随事而制
D.俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵
A.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不和。王安石自研与司马光交情很好，但政治主张不同
B.金军时所见教者以为侵官生事，征利拒谏，以致天下怨谤也。这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话
C.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。这一句表明王安石对当时官员苟且偷安墨守成规，附和世俗的不满
D.无由会晤，不任区区向往之至。表明王安石因工作很忙，无法与司马光见面的歉意
A.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见
B.今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话
C.人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满
D.无由会晤，不任区区向往之至表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意
A.“圣人为法，必使之明白易知”——法律要使人容易明白易知
B.“法与时转则治，治与世宜则有功”——立法要符合自然规律，适应时代的要求和实际情况
C.“使天下之吏民无不知法者”——法律要公之于天下
D.“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”——法要定分止争，兴功惧暴
A.故人称其为“亭林先生”。
B.著有《日知录》《天下郡国利病书》《亭林诗文集》《宁人文集》等。
C.早在清初遗民社会中，顾炎武足堪称为南北忠节义士的灵魂。
D.顾炎武历经三十八年胼手胝足于“博学于文，行己有耻”的信念之实践。
A.新法是“受命于人主”
B.新法是“辟邪说，难壬人”
C.新法是“为天下理财”
D.新法是“举先王之政”
