据《礼记·王制》记载:周天子为七庙,诸侯为五庙,大夫为三庙,士为一庙,庶人不准设庙。宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧,大夫则庙左而寝右,庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。材料表明()
A.分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展
B.宗法制与礼乐制度有机结合
C.宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识
D.分封制有助于加强中央集权
C、宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识
A.分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展
B.宗法制与礼乐制度有机结合
C.宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识
D.分封制有助于加强中央集权
C、宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识
A.统治者生活奢侈腐化
B.青铜制造业比较落后
C.尊卑有序的政治特征
D.各地经济发展不平衡
A.侯。中国古代爵位名,属于春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的第二等。春秋时期,周天子分封天下,一般功劳大的,被分封的土地就多,爵位就高
B.庶人。泛指无官爵的平民、百姓。秦以后,除奴婢外,无官﹑爵及秩品者均泛称庶人。史籍中常见夺官的官吏及削籍的宗室被免为庶人的记载
C.薨。古人对身故有多种方式的描述,《礼记·曲礼》:天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。皇后和宠妃死也叫薨
D.谥,谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被朝廷追加的称号。谥号根据其生前事迹带有评价性质。如汉武帝、景桓侯就属于褒谥
A.宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所,古代届制规定,天子立七庙,诸侯立五庙
B.相分卿、大夫、士三个等级,小相指较低的大夫这一级,文中这也是公西华的谦词
C.莫春也称季春,即阴历三月。一年分四季,一季分力三个月,分别为孟、仲、季
D.冠者指成年人,古吋男子20步行冠礼,一般在宗店内由氏族长辈主持加冠
A.①③④
B.①②④
C.①②③
D.②③
A.遵循古法推行分封制度
B.确立了思想上的大一统
C.加强对诸侯的政治控制
D.有效地解决了王国问题
A.是唯一的土地所有制
B.使用奴隶集体耕种
C.已开始使用铁制农具
D.具有小农经济特点
A.廷尉,汉时九卿之一,掌管全国刑狱,可以逮捕、囚禁和审判有罪的王侯或大臣,还可驳正皇帝、”三公”提出的判决
B.刀笔之吏,古人记事用竹木简牍。以笔书写,以刀削除讹误,故刀笔之吏指掌管文案的官吏,亦可指讼师
C.宗庙,儒教祖先崇拜的产物,是儒教徒活动的场所。古制是天子七庙,诸侯五庙,大夫、士、庶皆可设庙
D.顿首,以头叩地而拜,古代跪拜礼之一,通常用于下对上及平辈间的敬礼。也用于书信的开头或末尾
A.分封制
B.三公九卿制
C.郡县制
D.郡国并行制