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[多选题]
以下关于西周的礼与刑的说法正确的是( )。
A.礼和刑共同构成西周的法
B.西周的礼与刑相比，居于主导地位
C.西周的礼不能脱离刑而发挥职能作用
D.西周的法要通过礼和刑的相互作用完成阶级统治
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A.礼和刑共同构成西周的法
B.西周的礼与刑相比，居于主导地位
C.西周的礼不能脱离刑而发挥职能作用
D.西周的法要通过礼和刑的相互作用完成阶级统治
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A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
A.儒学思想影响商周法律制定
B.天人感应学说融入西周法制
C.中国古代法制注重德法并重
D.中国古代社会法制体系完备
A.秦代把行政工作分为九类，比唐代的六类更加严密
B.唐代基本革除了秦代残留的贵族政治残余
C.唐代的六部制相比秦代的九卿制强化了中央集权
D.从九卿到六部，反映的是儒家思想对政治的影响加深
A.春秋时期成文法的公布否定了“刑不可知，则威不可测”
B.战国时期成文法的公布改变了“刑不可知，则威不可测”
C.春秋时期法律的法典化否定了“刑不可知，则威不可测”
D.战国时期法律的法典化否定了“刑不可知，则威不可测”
A．《铸刑书》是郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，这是中国历史上第一次公布成文法的活动，突破了此前“刑不可知，财威不可测”的传统
B．邓析铸竹刑，综合了郑国内外的法律规范
C．晋国赵鞅把前任执政范宣子所编刑书正式铸于鼎上，公之于众，这是中国历史上第二次公布成文法的活动
D．《法经》从内容上规定了“盗、 贼、囚、捕、杂、具”各篇，这种法典体系安排，为以后的秦汉所继承，是中国法制史上最重要的一部法典
A.“外有轻刑之名，内实杀之”，说明了缇萦上书请求文帝废除肉刑的改革并不彻底
B.“郎中有罪耐以上，请之”，体现了“刑不上大夫，礼不下庶人”的儒家思想
C.依照“父为子隐，子为父隐，直在其中”的主张，儿子若杀了人，其父亲可以包庇窝藏而不受处罚
D.儿子若杀了人，其父亲如果包庇的，可进行连坐处罚，因为依照秦律，父亲犯的是 “见知不举”罪
A.西周对失信之人处以刑罚，让失信者付出高昂的代价，表明西周人对于诚信的重视，这与后来儒家的主张并不相符
B.从孔子说的车不能行就是无用之物，人而无信就是无用之人，可见西周社会对于以刑辅德的高度重视
C.西周刑罚的根本就是辅德，其思想的合理因素仍然值得我们今天在建设社会主义核心价值观和法治社会中借鉴
D.西周刑罚的重点仅能禁暴惩恶，却不能戒其未发，说明西周刑罚是有明显的局限性的
A.中央废除丞相，撤销中书省，由吏、户、礼、兵、刑、工六部分理朝政，直接对皇帝负责
B.改革行政机构，加强君主权力。地方废除行中书省，设立直属中央的三司，分管民政、刑狱和军政
C.建立厂卫特务机构：明太祖授权锦衣卫，监管对臣民的监视、侦查，不受法律约束，由皇帝直接指挥；明成祖设立东厂，加强对臣民的监视和侦查
D.科举考试只许在四书五经范围内命题，答卷文体为十股文，不准发表个人的意见，将考中的读书人培养成皇帝的忠实奴仆
A.西周时期“七出”、“三不去”的婚姻解除制度为宗法制度下夫权专制的典型反映，然而“三不去”制度更着眼于保护妻子权益
B.西周的身份继承实行嫡长子继承制，而财产继承则实行诸子平分制
C.宋承唐律，但也有变通，如《宋刑统》规定，夫外出3年不归、6年不通问，准妻改嫁或离婚
D.宋代法律规定遗产除由兄弟均分外，允许在室女享有部分的财产继承权
