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更多“儒家政治学说的核心是 （)，主张为政以德，修已治人。”相关的问题
第1题
中国历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。这表明（ *63.89%（）
A.儒家学说在百家争鸣中最有价值
B.孔子对古代教育的发展贡献巨大
C.儒家思想是封建社会的正统思想
D.孔子为政以德的主张被广泛接受
第3题
下列对于儒家思想的表述，不正确的一项是（）
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心，提出了性善论——认为人性本善，人之为善，是人本性的表现；人之不为善，是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
第5题
西汉儒家董仲舒借自然现象来解释社会政治衰败的结症，如，人君为政不宜于民，“天”就会降下“灾异”以“谴告”人君。这说明董仲舒（）
A.主张约束君权
B.支持君权神授
C.迷信崇拜君权
D.主张大一统
第7题
右图为正在上海举办的世博会会徽，它以中国汉字“世”字书法创意为形，突显了上海世博会以人为本的理念。“以人为本，关注民生”是古往今来治国兴邦的基本经验，我国古代思想家最早提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”的是（）
A.老子
B.孔子
C.孟子
D.墨子
第8题
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大源出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是（）
A.宣扬君权神授，否定了王位世袭传统
B.屈 民融合了儒家、法家和佛家思想，丰富了儒学
C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学从根本上脱离了为政以德的仁政思想
第10题
中国古代社会以儒家学说为核心强调教育“在明明德，在亲民，在止于至善”，而西方则主张“知识就是力量”，注重通过学习知识达到对真理的认识，这种差异主要体现了文化类型对（）的影响
A.教育目标
B.教育对象
C.教育方法
D.教育内容
第11题
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于（）
A.夏商时期的方国联盟
B.西周封建诸侯与分封制度
C.秦中央集权国家建立
D.董仲舒对儒家学说的改造
