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[单选题]
“于佛法则大小乘性相显密,融贯抉择,导归于即人成佛;于世学则古今中外之说,或予或夺指正以中道。”指的是中国近代杰出的思想家,奉为近代佛教开山祖师的大师。（)
A.弘一
B.虚云
C.太虚
D.印光
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A.二乘人只见过丈六老比丘应身佛，突见千丈卢舍那而受惊
B.二乘人修习小乘已久，突闻大法，一时不能接受
C.佛陀加被菩萨说大法，二乘人见菩萨庄严之相而惊吓
D.大乘佛法具大势力，闻即大欢喜，得未曾有
下列说法正确的是（）。
A．佛为梵语音译佛陀的简称，意思是“觉悟者”
B．观音菩萨的道场在浙江普陀山
C．文殊菩萨的道场在安徽九华山
D．小乘佛教所称之佛专指释迦牟尼
E．洛阳白马寺是我国最早的佛教寺院
A.诗歌以对偶句开头，既显工丽，又觉跳脱，先写客路后写行舟，那种人在江南、神驰故里的漂泊羇旅之情已流露于字里行间
B.第二联的风正一帆悬写得尤为精彩。诗正是通过这一小景，呈现了平野开阔、大江泛舟、波平浪静等大景
C.第三联写得妙绝。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已显露春意。两句表达了诗人内心的无比喜悦之情，令人想像到诗人已被江南的美景所陶醉了
D.尾联写诗人正放舟于绿水之上，正向着青山之外的绿水进发，看到北归的大雁正掠过晴空，想托雁儿捎信给在洛阳的家人，诉说自己内心深处的乡愁
A.诗歌以对偶句开头，既显工丽，又觉跳脱，先写客路后写行舟，那种人在江南、神驰故里的漂泊羇旅之情已流露于字里行间
B.第二联的风正一帆悬写得尤为精彩。诗正是通过这一小景，呈现了平野开阔、大江泛舟、波平浪静等大景
C.第三联写得妙绝。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已显露春意。两句表达了诗人内心的无比喜悦之情，令人想像到诗人已被江南的美景所陶醉了
D.尾联写诗人正放舟于绿水之上，正向着青山之外的绿水进发，看到北归的大雁正掠过晴空，想托雁儿捎信给在洛阳的家人，诉说自己内心深处的乡愁
A.诗歌以对偶句开头，即显工丽，又觉跳脱，先写客路后写行舟，那种人在江南、神驰故里的漂泊羇旅之情以流露于字里行间
B.第二联的风正一帆悬写得尤为精彩。诗正是通过这一小景，呈现了平野开阔、大江泛舟、波平浪静等大景
C.第三联写得绝妙。当残夜还未消退之时，一轮红日以从上海升起；当旧年尚未逝去，江上已显露春意。两句表达了诗人内心的无比喜悦之情，令人想象到诗人已被江南的美景所陶醉
D.尾联写诗人正放舟与绿水之上，正向着青山水外的绿水进发，看到北归的大雁正掠过晴空，想托雁儿捎信给洛阳的家人，诉说自己内心深处的乡愁
A.（1）（2）（3）
B.（1）（3）（2）
C.（2）（3）（1）
D.（2）（1）（3）
A.山市晴岚
B.远浦归帆
C.洞庭秋月
D.渔村夕照
