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[单选题]

儒学“五常之道”,贯穿于中华伦理的发展中,是中国价值体系中的最核心因素,那么“五常”指的是()。

A.仁义礼智信

B.温良恭俭让

C.金木水火土

D.礼乐射御书

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第1题
中华伦理中的“五常”是指仁、义、礼、智、()。

A.乐

B.诚

C.忠

D.信

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第2题
“提出“仁、义、礼、知、信,五常之道”的是()。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.董仲舒

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第3题
《孝经》中记载:曾参问孝,孔子回答“故当不义,则子不可以不争于父”。汉董仲舒提出了“父为子纲”的教条。这一变化反映了()

A.原始儒家思想漠视伦理

B.儒家伦理观念得到强化

C.儒学独尊地位已经确立

D.汉代家庭关系日趋紧张

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第4题
王阳明主张“致知格物”,并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”,“格者,正也,正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在()

A.强化名教伦理的社会功能

B.倡导发奋读书以明理匡世

C.颠覆传统儒学的价值追求

D.维护程朱理学的正统地位

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第5题
王阳明早年主张“格物致知”,并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”“格者,正也,正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在()

A.颠覆传统儒学的价值追求

B.维护程朱理学的正统地位

C.强化名教伦理的社会功能

D.倡导发奋读书以明理匡世

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第6题
西汉董仲舒提出的“五常之道”指的是()。

A.天、地、君、亲、师

B.仁、义、礼、智、信

C.恭、宽、信、敏、惠

D.温、良、恭、俭、让

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第7题
宋元时期的书院教育强调以义为本,义以导利,要求见利思义,即用道德的标准评判利 的正当性,绝不能见利忘义。同时要求个人始终把整体利益放在第一位,并以社会整体 利益制约个人利益。材料表明()

A.书院注重道德教育凸显理学价值

B.传统的儒学价值观己被颠覆

C.培养道德自觉否定个人利益

D.重义弃利的思想贯穿于书院教育

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第8题
“出入于老、释者几十年”的程颢指出:“佛学只是以生死恐动人”“佛之学为怕生死,故只管说不休”,并认为生死为虚幻。程颢如此评价佛教的主要原因是()

A.三教合流推动佛教渐趋中国化

B.佛教的传播直接冲击着儒学地位

C.与儒家重世间伦理的理念不符

D.儒家思想代表封建统治阶级利益

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第9题
有子曰“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,大小由之”是()的家庭思想。

A.儒学

B.佛学

C.道学

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第10题
《四世同堂》中祁老太爷代表着清朝人,一脑子的()之道,主张一切事情“忍”为先

A.儒学

B.道家

C.中庸

D.墨家

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