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[判断题]
“小说家”在汉代以后不受主流文化待见,其根本原因是小说家这个群体,都是一些街谈巷议琐碎之言,是一些山村野妇的丛残小语这些对治国、平天下没有多大用处,不符合大道。()
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A.在《易传》中,多次出现以龙作比喻的卦象,指的是君子或贤人
B.先秦时期,龙蛇与君主联系在一起
C.汉代以后,龙成为皇帝、皇权的象征
D.龙和政权联系在一起,作为国家或王朝的标志
E.象征中华民族腾飞、奋发精神
A.从文章风格来说,汉代散文主体特征是“内容切中时事,语言朴厚无华”。但当中也有变化
B.西汉初期的贾谊,其文章情感浓重,文气纵横;到了西汉中后期;刘向的写作变为引经据典,书卷气浓重;东汉以后,王充的《论衡》:尚实诚,斥虚妄,通达深刻
C.继之,王符、仲长统的文章:抨击时弊,愤世嫉俗
D.汉代散文的语言形式也在东汉以后,从原来的比较的散化,逐渐向着整齐、骈偶的方向发展
A.儒家经学弥漫于朝野上下,渗透到了政治、思想、学术、文化等各个领域
B.从汉代开始,学校教育、科举考试几乎都以经学为基本内容和重要标准,经学成为封建统治者维护其统治的精神支柱
C.从学术文化方面看,经学与中国的史学、哲学、语言文字学、文献学、考据学都有密切的关系
D.经学对封建专制制度的巩固和延续,起了巨大作用;也积极促进了新思想的萌芽,以及科学技术的发展
A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
A.拓印
B.画像
C.汉画
D.戏楼