《鱼我所欲也》根据文段内容,下列说法有误的一项是()
A.文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题做好了铺垫
B.文中能够体现性本善思想的句子是非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
C.作者以浅显的类比,严谨的说理,阐述生与义的关系,指出道义不能高于生命
D.本文从主张舍生取义和反对见利忘义两个角度来论证论点
C、作者以浅显的类比,严谨的说理,阐述生与义的关系,指出道义不能高于生命
A.文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题做好了铺垫
B.文中能够体现性本善思想的句子是非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
C.作者以浅显的类比,严谨的说理,阐述生与义的关系,指出道义不能高于生命
D.本文从主张舍生取义和反对见利忘义两个角度来论证论点
C、作者以浅显的类比,严谨的说理,阐述生与义的关系,指出道义不能高于生命
A.本文说理充分,富于雄辩。开篇,便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻,将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点:要舍生取义
B.在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时,孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设,提出质问
C.在前文分析的基础上得出结论:是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
D.最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例,说明生活中人们是常常能做到舍生取义的,说明义是存在于人们的心中的
A.野芳发而幽香,佳木秀而繁荫。(《醉翁亭记》)
B.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。(《湖心亭看雪》)
C.小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)
D.二者不可得兼,舍生而取义者也。(《鱼我所欲也》)
A.斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》
B.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。——《孟子.告子上》
C.江南忆,最忆是杭州。——苏东坡《忆江南》
D.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
A.文章开头用鱼和熊掌这对日常饮食的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动
B.第一段中用假设的方式一正一反地论述了所欲有甚于生,所恶有甚于死的道理
C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面阐述了此之谓失其本心的观点,很令人震撼
D.第二段分析达官贵人不辩礼义而受之的原因既有自家的原因,又有周济别人的原因
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法,很有说服力
B.首段用舍鱼而取熊掌者的生活常理比喻舍生而取义的道理,具体生动,通俗易懂
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的间题。孟子主张人性是恶的,本文正是从这种理论出发,来论述舍生取义的主张的
D.孟子指出,那些不能舍生取义的人,正是为物欲所蔽,为为万钟之禄宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我而失其本心
A.《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。《生于忧患而死于安乐》《鱼我所欲也》均是出自《孟子》
B.天罡为古星名,指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星
C.五声也称五音,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级
D.太尉是元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高文官,汉代称大司马。宋代定为最高一级文官