题目内容
（请给出正确答案）
A.孔子极其重视孝道，他认为尽孝要做到无违
B.孔子这里所说的孝，主要是指对父母要孝敬孝顺
C.只要我们做到了无违，就算真正做到了孝
D.孔子所说的孝不是随意的，必须受礼的规定，依礼而行
答案
C、只要我们做到了无违，就算真正做到了孝
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A.不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人
B.不要担心自己不了解别人，应该担心的是别人不了解自己
C.君子不担心没有人了解自己，不忧虑不能树立美好的名声
A.孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的胸怀
B.在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下
C.师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请益，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景
D.相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚
A.为人谋而不忠乎是说替别人办事是不是尽心竭力了呢
B.与朋友交而不信乎是说与朋友交往是不是诚实守信了呢
C.传不习乎是说对老师传授的功课，是不是用心复习了呢
D.人们不可能通过反思的方式，找出自己身上的优缺点
A.孔子谈仁的概念，不是从抽象的理论出发，而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起，使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求
B.俗语有言人各有志，自己视为正确的、善的、快乐的东西，别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己，自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同
C.己所不欲，勿施于人是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则:对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受;对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做
D.己欲立而立人，己欲达而达人指自己想站得住，就要帮助人家一同站得住;自己想通达，就要帮助人家一起通达。孔子认为，实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比，将心比心，推己及人
A.孔子要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中
B.对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答
C.本段对话生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教
D.孔子认为做学问要谦虚谨慎，不能骄傲自满
A.太子及宾客皆白衣冠以送之，是为了与荆轲永诀，激励他冒死行刺，不负重托
B.文中的音乐描写，渲染了凄凉的气氛
C.三个皆字写出了全体送行者的强烈反应，烘托了送行场面的壮烈气氛
D.整个送行场面的描写，有主有次，有景有情，虽不足百字，却感人肺腑，撼人心魄
A.作者以孔子为例，因其在人们心目中是至圣先师，极具代表性，加强论述说服力
B.师和弟子的关系的存在，是因为闻道有先后，术业有专攻的缘故，能者为师
C.文中不拘于时的时，是在说耻学于师惑而不从师的不良社会风气
D.作者说明写作本文的缘由，是奖掖年轻人李蟠能遵循古人从师之道才作文相赠
A.这段文字论述学习的方法和态度，作者用比喻来论证学习要积累，坚持不懈，专心致志
B.人们掌握知识，培养品德是一个逐步积累，由不知到知，由少到多，由量变到质变的过程
C.作者认为，积累必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈，才能获得成功
D.作者用朽木与金石的对比，说明不折与可镂的关键在专心致志，用心专一
A.首句举例说明人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师
B.荀子认为礼义道德和系统知识靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度
C.文中阐述的要重视学习以及学习必须善假于物、逐渐积累、持之以恒等见解
D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏
A.卫律举剑要杀张胜，张胜请降，成了叛徒，张胜和苏武形成鲜明对比，突出苏武大义凛然，宁死不屈的民族英雄形象
B.卫律在匈奴的威势面前丧失了民族气节，为虎作伥，是个无气节的武夫，希冀献功的小人
C.苏武鄙夷夷卫律为人，当卫律说出与君为兄弟的话后，苏武忍无可忍，骂律，自始至终都以强硬态度抵抗
D.苏式大骂卫律，指出单于不平心持正，在匈奴与汉之间挑起事端，单于相信背主叛亲的卫律，卫律就是匈奴灾祸的始作俑者
