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[单选题]
“法令者,民之命也,为治之本也。”，这句话出自()。
A.荀况(战国)《荀子·君道》
B.商鞅(战国)《商君书·定分》
C.韩非(战国)《韩非子·有度》
D.亚里士多德(古希腊)
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A.夫孝，德之本也，教之所由生也。
B.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
C.故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
D.天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
翻譯下列古文：
(一)管仲有病，桓公問之曰：“仲父之病病矣，可不諱云，至於大病，則寡人惡乎屬國而可？”管仲對曰：“公誰欲與？”公曰：“鮑叔牙。”曰：“不可。其爲人，絜廉善士也，其於不己若者不比之;又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣。”公曰：“然则孰可？”對曰：“勿已，則隰朋可。其爲人也，上忘而下畔，愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人謂之聖，以財分人謂之賢。以賢臨人，未有得人者也;以賢下人，未有不得人者也。其於國有不聞也，其於家有不見也。勿已，則隰朋可。”(《莊子·徐無鬼》)
(二)宋人有曹商者，爲宋王使秦。其往也，得車數乘;王說之，益車百乘。反於宋，见莊子日：“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黄馘者，商之所短也;一悟萬乘之主，而從車百乘者，商之所長也。”莊子曰：“秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣!”(《莊子·列禦寇》)
A.贫生于不足，不足生于不衣
B.圣王在上，而民不冻飢者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也
C.故务民于农桑，薄賦敛。广畜积，以实仓廪，备水旱
D.是故明君贵五谷而贱金玉
A.寒而冷之，热而温之
B.虽曰贱畜贵人，至於爱命，人畜一也
C.人行阳德，人自报之
D.故医方卜筮，艺能之难精者也
E.学者不可耻言之鄙俚也
A.天下肴乱,高皇帝与诸公并肩而起,非有侧室之势以豫席之也
B.民者,在上所牧之。趋利如水走下,四方亡择也
C.七月食瓜，八月断壶
D.食桃而甘,不尽,以其半啖君
A.学则三代共之，皆所以明人伦也
B.上无礼，下无学，贼民兴，丧无日也
C.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
D.何以异于人哉？尧舜与人同耳
