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第1题
慎独作为儒家内向传播思想的重要表态形式，主要内容可以包括以下哪些论述?()
A.《成之闻之》有言：“慎求于己，而可以至顺天常矣”。
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B.子夏见曾子。曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。”(引自《韩非子·喻老》)
C.曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。(引自《庄子·让王》)
D.《尚书》的十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
第2题
阅读文段,完成习题。“点,尔何如”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十,如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同,非诸侯而何赤也为之小,孰能为之大”下列对孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是（）
A．曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛B．孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他铿的一声把瑟停下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象C．曾皙的答辞不同一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方D．曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态,深深地打动了他,因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许,又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往,师生之间得到了感情上的交流与共鸣
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第7题
下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（）
A.吾妻（之）美我者 告（之）于帝
B.（虽）欲言，无可进者 （虽）乘奔御风不以疾也
C.皆（以）美于徐公 何（以）战
D.四境之内莫不有求（于）王 所欲有甚（于）生者
第8题
下列加点词的意义和用法相同的一项是（）（分值
A.为仁由己，而由人（乎）哉 郁郁（乎）文哉
B.不好犯上，而好作乱者，未（之）有也 夫晋，何厌（之）有
C.名不正，（则）言不顺 危而不持，颠而不扶，（则）将焉用彼相矣
D.人（而）不仁，如礼何 君子务本，本立（而）道生
