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[单选题]

有学者说,汉代人们的自我奋斗代替了祖先的荫庇和血统论,从而使许多出身于平民的人物活跃于政治舞台。这是因为汉代()

A.选官体制进行了革新

B.军功授官已经成为主流

C.人们的参政热情提高

D.皇权专制统治得到完善

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第1题
马克思说:“人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作,自己才能达到完美。轿如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人,然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。”这表明()

A.实现自我价值是创造社会价值的原因

B.人生价值是自我价值和社会价值的统一

C.人生社会价值可以代替自我价值

D.个人价值的实现取决于他人的认可

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第2题
汉代前的君王从祖先承受君位,至汉朝立国,刘邦出身布衣而君临天下,这就需要某种理论的支撑。后来,适应这一“需要”的是()

A.民贵君轻说

B.五德始终说

C.知行合一论

D.天人感应说

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第3题
孔子曾说:“为国以礼。”在古代社会,孔庙的祭祀之礼被视为国典,不仅是对祖先的庙祭,还是对天地诸神的社祭。材料反映了孔庙“祭祀之礼”的主要作用是()

A.礼仪教化与政治分离

B.凸显宗族、亲族关系

C.以礼制巩固国家制度

D.规范人们的行为准则

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第4题
作家萧伯纳说:人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到你心爱的东西。学者周国平则说:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求与创造;另一是得到你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。这体现了()

A.认识具有反复性和无限性

B.寻找真理性认识就是寻找人生的真谛

C.人们对同一确定对象的认识,真理不止一个

D.对同一事物的认识具有主观性,往往因人而异

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第5题
下列有关《愚公移山》说法不正确的是()

A.这篇寓言故事相当完整,有背景、开端、发展、高潮和结局,也写出了一些生动的细节

B.本文塑造了愚公的生动形象,通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈地奋斗的道理

C.本文结尾写大力神夸娥氏两个儿子把山背走了,这是一种封建迷信思想

D.愚公跟智叟的对比是文中的主要对比,是故事寓意之所在,反映了我国古代人们在人和自然关系问题上两种对立的观点

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第6题
有学者认为:“从汉代的限田到西晋的占田课田制,虽然体现了作为一个集权国家对土地占有的干预权,实际上却没有认真执行。而北魏均田制却得到了比较认真地执行。”据此可知,北魏均田制()

A.维护了农民利益

B.有利于抑制土地兼并

C.平均分配了土地

D.阻碍了农业生产发展

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第7题
有学者分析秦汉时期的社会思潮指出:“外在的宇宙仍是判断与理解的基本依据,‘天’所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字式的概念所表述……并渗透到各个领域,人们已经习惯了这一解释系统,于是就用它作为理解和处理天地人神一切问题的内在理路,由此衍生出种种知识与技术。”据此推断合理的是()

A.汉代儒学具有经世致用的特点

B.天人感应起源于当时社会思潮

C.儒学独尊地位形成的历史必然

D.文化专制有利于加强中央集权

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第8题
下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是()

A.今年春节期间,县城大街上到处是游玩购物的人,直到天黑不觉不绝如缕,真是热闹极了

B.时间真如行云流水,刚刚迈进高中大门的那一刻仿佛就在昨天,转眼间,我们距离高考剩九十多天了

C.著名学者季羡林先生学贯东西,兼容百家,在诸多研究领域都卓有建树,被人们誉为学界泰斗,真可谓实至名归

D.他是位业余作者,十分勤奋,但屡遭退稿。每次他写作时,人们总取笑他说:啊,又在写不刊之论啊

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第9题
一个人只有具备这种基于(),才能赋予他在跨越各人生阶段时,始终保持着一种新鲜活泼的人生意趣,而且感染着、影响着与他接近的人们。

A.学习精神

B.自我奋斗意识

C.自我与人生世界的统一感

D.分享精神

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第10题
有学者指出,“文景之治”时期恰值汉代地方权力最为活跃的时期;“开元盛世”之后唐朝虽然由盛转衰,但唐王朝经济活跃、文化昌明、作为东亚文明中心和世界仰慕之国的地位继续保持了百年之久,这一阶段正是地方权力扩大而尚未失控的时期。作者意在强调()

A.汉唐盛世都是以君主的开明为基础

B.地方分权有利于维护王朝统

C.地方适度分权有利于增强社会活力

D.汉唐繁荣得益于地方分权政策

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第11题
“这是一个划时代的突破和骇人听闻的社会结构,没有封国封爵,没有公侯伯子男。尤其是儒家学者更是大惑不解,而且不久就大起恐慌,这简直就是打碎他们的饭碗了。”这个时代指的是()

A.春秋战国

B.秦代

C.汉代

D.隋唐

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