不能把分数(),更不能仅仅根据一次测验的结果轻易下结论。一个人在任何一个测验上的分数,都是他遗传特征、测验前的学习和经历以及测验情境的函数。
A.绝对化
B.神化
C.固定化
D.变成一个点
A.绝对化
B.神化
C.固定化
D.变成一个点
A.绝对化
B.神化
C.固定化
D.变成一个点
A.绝对化
B.神化
C.固定化
D.变成一个点
(A)绝对化
(B)神化
(C)系统化
(D)泛化
A.不能把较高的道德要求法律化
B.不能用法律制裁来对付所有道德上的恶行
C.只有在维护基本社会秩序所必需的条件下,法律才会强制执行最低限度的公共道德
D.道德比法律更重要
A.对学前儿童应用个别测验,不宜用团体测验
B.测验人员必须经过专门训练
C.不可凭一次测验的结果判断某个儿童的心理发展水平
D.不能过高估计统计结论
修课上组织了一次无人监督的英语测验。测验结束后班长向他汇报,说测验情况一切正常。但是,冯老师感到这个班的舆论和学生行为规范的水平还不能达到在无人监考下一切正常的程度。后来经了解,这次测验看书的人不少,连班干部也看书了。为了纠正学生的错误行为,冯老师确定了启发学生自发学习、自学改正错误行为的教育方案。
第二天,他在黑板上写了汤姆斯·麦考莱的一句名言:“在真相肯定是永远无人知道的情况下,一个人的所作所为,能显示出他的品格。”并要求学生把这句名言背下来。同时,讲了一个在学生时代作过弊的人30年后悔恨心情的故事,要求每个学生写一篇体会,题目是《心灵答卷》。在答卷中,有的学生写道:“作弊发生后,老师没有批评我们,但在背名言时,我的心比挨了打还难受。我将永远记住这次错误,永远记住这句名言的教导。”有的还写道:“老师在与不在一个样,说说容易,做到却不简单。测验时我有一道10分的题目做不出.分数的诱惑使我偷看了书本。我的英语考卷虽然得了好分数,但在道德答卷中却得了零分。” ——
全班共有22个同学在答卷中承认了测验时翻书的错误。接着,冯老师又把这些答卷上的语言制成了录音带,取名《心声》,让同学们在听录音带时再次接受教育。
结合本案例回答:什么是说服法?运用说服法进行德育有哪些基本要求?
A.自我应验效应
B.维持性期望效应
C.木桶效应
D.近因效应
A.评定学生学业成绩,一般采用百分制记分法和等级制记分法
B.一般说,题的数量多、便于给小分的,用等级制较便利
C.题的数量不多、开卷、理解和灵活运用的题用百分制较方便
D.在成绩评定时,不能把等级制换算成一定的分数
A.用回归方程求得每一个人的预测效标分数,将该分数与实际效标分数相比较,获得差异分数D,如果D的绝对指很大,说明测验中可能存在干涉变量
B.根据样本团体的组成分析,找出对照组,分别计算效度,从而找出干涉变量
C.对于预测团体,根据某些意见的干涉变量将其区分为预测性高和预测性低的两个亚团体对于预测性高的团体,获得测验效度就会有所提高
D.兴趣就是干涉变量,去掉对兴趣的研究
A.随机抽取若干分测验试卷,有两位评分者按评分标准分别给分,然后再根据每份测验试卷的两个分数计算相关,即得评分者信度
B.所有题目看起来好像测量同一特质,但相关很低,或为负相关,则测验为异质
C.认得多说心理特征如智力、性格、兴趣等具有相对的稳定性,间隔一段时间不会有太大的变化
D.不同的信度反映测验误差的不同来源
A.显著高
B.不显著高
C.等
D.低