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《吕氏春秋》：“水出於山而走於海，水非恶山而欲海也，高下使之然也!”“高下使之然也”这句话是在讲述()。
A.河流流动的规律
B.溢洪道工作机理
C.比喻大坝溢流
D.河流的地位
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翻譯下列各句，並解釋其中加括號詞的用法。
①要離走，往見王子慶忌(於)衛。(《吕氏春秋·忠廉》)
②僕以口語遇此禍，重(爲)鄉黨(所)笑。(司馬遷《報任安書》)
③夫趙强而燕弱，而君幸(於)趙王，故燕王欲結(於)君。(《史記·廉頗藺相如列傳》)
④先绝齊而後責地，則必(見)欺(於)張儀。(《史記·楚世家》)
⑤身(被)二十餘創。(《漢書·趙充國傳》)
⑥身死人手，(爲)天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之勢異也。(賈誼《新書·過秦上》)
⑦夏桀、殷紂之盛也，人迹所至，舟車所通，莫不爲郡縣，然而身死人手，而(爲)天下笑者，有亡形也。(《淮南子·氾論訓》)
⑧(爲)世用者，百篇無害;不(爲)用者，一章無補。(《論衡·自紀篇》)
⑨岱不從，遂與戰，果(爲所)殺。(《三國志·魏書·武帝紀》)
⑩然而公不(見)信於人，私不(見)助於友。(韓愈《進學解》)
A.計畫的潛水深度要將實際深度加上4 公尺／ 10 英呎
B.計畫的潛水深度要將實際深度加上3公尺／9英呎
C.計畫的潛水深度要將實際深度加上2公尺／6英呎
翻譯下列古文：
(一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦同也，焉得爲和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無争心。故《詩》曰：‘亦有和羹①，既戒既平②。鬷嘏無言③，時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可，據亦曰可;君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)
[注釋]
①和羹：五味調和之羹，不同於太羹。
②戒：通“届”，至，到。平：《爾雅•釋詁下》：“平，成也。”指五味調和。
③鬷嘏：《禮記•中庸》引作“奏假”，禱告。
④争：《詩•大雅•江漢》：“時靡有争，王心載寧。”陸德明釋文：“争，争鬥之争。”
(二)邾人想於晉，晉人來討。叔孫婼如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人聚其衆，將以叔孫與之。叔孫聞之，去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰：“子弗良圖，而以叔孫與其仇，叔孫必死之。魯亡叔孫，必亡邾。邾君亡國，將焉歸？子雖悔之，何及？所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”乃弗與，使各居一館。士伯聽其辭，而愬諸宣子，乃皆執之。土伯御叔孫，從者四人，過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰：“以芻蕘之難，從者之病，將館子於都。”叔孫旦而立，期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。
范獻子求貨於叔孫，使請冠焉。取其冠法，而與之兩冠，曰：“盡矣。”爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫日：“見我，吾告女所行貨。”見，而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日，必葺其牆屋，去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)
請按照内容和功用的不同對下列文章進行文體分類。
①《左傳·燭之武退秦師》；
②李斯《諫逐客書》；
③李密《陳情表》；
④《吕氏春秋·察傳》；
⑤韓愈《原毁》；
⑥張載《劍閣銘》；
⑦《戰國策·燕策三·燕太子丹質於秦亡歸》；
⑧曾鞏《墨池記》；
⑨《洛陽伽藍記·景明寺》；
⑩蘇軾《留侯論》。
A.《诗经》描述千耦其耘
B.《汉书•食货志》记载还庐桑，菜如有畦，瓜瓠果疏殖於疆 易，鸡豚狗彘毋失其时
C.白居易《朱陈村》描述女汲涧中水，男采山上薪……家家守村业，白头不出门
D.《古今图书集成》记载农无 田者，受田于人，名为佃户；无力授田者，名为雇工
