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下列对文意理解有误的一项是()
A.文章为了突出莲花的高洁形象,不仅用菊花正面衬托,还用牡丹从反面陪衬
B.本文托物言志,借莲花自比,含蓄表达洁身自好的志趣
C.陶后鲜有闻一句表达了对不可能有真正的隐士的遗憾之情
D.牡丹之爱,宜乎众矣一句的言外之意是鄙弃世人随波逐流、追逐功名富贵的现象
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C、陶后鲜有闻一句表达了对不可能有真正的隐士的遗憾之情
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A.文章为了突出莲花的高洁形象,不仅用菊花正面衬托,还用牡丹从反面陪衬
B.本文托物言志,借莲花自比,含蓄表达洁身自好的志趣
C.陶后鲜有闻一句表达了对不可能有真正的隐士的遗憾之情
D.牡丹之爱,宜乎众矣一句的言外之意是鄙弃世人随波逐流、追逐功名富贵的现象
C、陶后鲜有闻一句表达了对不可能有真正的隐士的遗憾之情
A.韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗,主张和睦、礼让、宽容
B.韩延寿严以律己,属下犯了错误,常深刻责己,感动了官吏
C.黄霸借助韩延寿打下的基础,继续倡导亲爱和睦,颍川大治
D.韩延寿善于审案,严格约束下属,因此令行禁止,诉讼锐减
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗,赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象,从正面衬托了自己对莲花的喜爱,寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神,提倡洁身自好的个人道德修养,体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间,错落有致,音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
A.《出师表》的作者是诸葛亮,表是古代向帝王上书陈情言事的一种文体
B.作者追述以往经历,表达报先帝而忠陛下的真挚感情和北定中原兴复汉室的决心
C.文中多次提到先帝,极力表达感激忧叹之情。这样既能打动君主,又利于说服持不同意见的人
D.全文以叙事为主,议论为辅,议论叙事中带有浓郁的抒情色彩
A.满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。以外貌描写表现了卖炭翁的辛酸劳作
B.可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。以心理描写反映了卖炭翁悲惨的生活境遇
C.一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。以神态描写表现了卖炭翁的勇敢反抗
D.半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。以动作描写揭露了宫使凶残掠夺的面目
A.《战国策》是西汉刘向整理编辑的一部国别体史书,主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略
B.本文先写邹忌在与徐公比美的过程中悟出直言不易的道理,接着写邹忌以切身经历设喻讽谏齐王,最后写齐王纳谏及其结果
C.本文邹忌劝谏的目的是为了使齐威王广开言路,以富国强民
D.邹忌在讽齐王时,很讲技巧,先以闺房小事谈自己的体会,然后以对比的方式委婉劝谏
A.不能解放思想,研究的方案就会保守落后。
B.不能正视现实,就会导致盲目蛮干。
C.既要解放思想,又要脚踏实地。
D.宁可保守一点,也不要冒风险。
A.《壶口的黄河》通过描述壶口黄河的雄浑风貌和磅礴气势,联想历史上古老的黄河与中华民族的紧密联系,将壶口黄河与中国人民的精神连在一起,表达了当代中国人的强力民族自豪感
B.《丑石》采用了欲扬先抑手法,旨在告诉人们:认识事物不可限于表面,而应该透过现象看本质
C.《神奇的丝瓜》以丝瓜的生长过程为线索组材,同时记述了作者的观察与思考,既展现了丝瓜顽强的生命力,又表达了作者从中领悟到的人生哲理
D.《祝福拉萨》一文,文章题目是“祝福拉萨”,结尾点题还是“祝福你拉萨”,因为作者是拉萨人
A.文章围绕“富民”从不同角度予以阐述,集中体现了儒家政治领域中的“富民”思想
B.文章多处运用类比论证进行论述,辩证分析了儒家“富民”思想在古代的重大意义
C.文章从维护社会稳定和国家安定两个方面,强调了“富民”是治国安邦的重要基石
D.文章从“政之急”“政之基石”“政之职”“政之标志”等方面逐步深入分析了“富民”的重要性
A.开篇两段阐述区块链技术重要现实意义,采用引用论证和道理论证等方法
B.文章基于以人为本的理念,提出区块链技术谁来创新、为谁创新等重要问题
C.文章论及区块链理论的普及和普惠,也谈到对它的引导和规范,有辩证意味
D.文章末段预言区块链即将形成新的历史趋势,呼应开篇内容,结构严谨周密