题目内容
（请给出正确答案）
A.汉唐时同西北少数民族的战争，护卫了国家西北边境，也在很大程度上促进了凉州文化的发展
B.鼎盛时期的凉州知名度极高，既是有桥头堡作用的边塞重镇，又是瑰丽的诗词乐舞之城
C.诗人们钟爱凉州，因为这里景致雄浑阔大，激发他们吟咏出大境界、大悲壮，一吐胸中块垒
D.时代的变迁已经改变了凉州的面貌，作者认为武威已经很难再创造出新的故事、新的传奇
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A.第二段描写了一幅理想时社会中的生活图景，就是常说的世外桃源
B.一进入洞口，眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，这就是桃花源
C.见渔人，乃大惊；问所从来中的乃大惊写出了桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝的久远
D.桃源人告诉渔人不足为外人道也原因是怕桃花源外世界的人扰乱他们的生活
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
A.《核工记》是一篇短小精悍的说明文。作者通过介绍一枚核雕工艺品，向我们展示了中国古代精湛的雕刻技术，赞美了手工艺匠人高超的技艺
B.《游览褒禅山》不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料
C.《不龟手》告诉我们一个道理：对于同一件事物，你运用它的能力决定了你的收获
D.《雁荡山》是一篇优美的写景散文，作者描述了雁荡山的秀丽风光
A.从小丘西行百二十步……伐竹取道，下见小潭交代了作者的游踪
B.全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩，写出了作者为石潭命名的缘由及近岸石头的千态万状
C.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，只写了鱼儿自由游弋的情态
D.第①②段分别写了作者发现石潭之乐和观鱼之乐
A.借助相关资料了解写作背景，可以更好地体会文章的情感
B.搜集与课文相关的资料，可以丰富对课文内容和情感的认识
C.相关资料可以帮我们理解课文内容，但对课文情感的理解只能通过朗读来实现
D.《圆明园的毁灭》的历史背景是清政府的腐败统治，导致列强入侵
A.暴风雨象征着敌人的侵略
B.激怒的风象征着中国人民的愤怒与反抗
C.无比温柔的黎明象征着对美好未来的憧憬
D.为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉……这两句诗中的我指喻体鸟，而不是指诗人自己
A.因为文学大数据是在网络传播过程中产生的，所以需借助计算技术对其进行整理分析
B.以《人间喜剧》为例得出的现实主义文学理论观点对中国现实主义文学未必有适用价值
C.《生死场》是一部乡土小说，反映了中国人民对日本殖民统治的反抗和强烈的民族意识
D.任何个体都无法控制文学形式的传承和演变，即使是天才作家的传世经典也不会例外
A.首联从“安乐”说起，心中无事就是最大的安乐，安乐向来是不需要外求的
B.颔联写了邵雍日常游处之乐，是安乐窝中职事的一个方面。诗句清秀可喜
C.“松篁”一句运用了阮籍“青白眼”的典故，表达了对邵雍志趣高洁的赞美之情
D.尾联写诗人为“友情”而“偷暇”，说明在诗人心中“友情”的地位高于“著书”
A.“不夜侯”是对茶的一种拟人化的雅称，与之类似，中国古代亦称铜钱为“孔方兄”。
B.“和敬清寂”是日本茶道的精神追求和审美标准，我国赏梅的审美标准则是“瘦漏透皱”。
C.“冰弦戛指”指的是弹奏古琴或古筝，琴棋书画在古代被称为“文人四友”、“雅人四好”。
D.魏晋玄学所推崇的经典“三玄”指的是《道德经》、《南华经》和《周易》。
A.岭南各州县上奏告发高州酋帅冯盎 、谈殿仗着自己手中的军队反叛朝廷
B.魏徵认为冯盎 、谈殿没有一兵一卒攻出岭南 ，不能偏听告发者的一面之词
C.魏徵建议不要动用军队 ，只需下诏将冯盎 、谈殿调回朝廷，岭南就能安定
D.唐太宗采纳了魏徵的建议 ，最后不动一兵一卒就使岭南地区获得了太平
A.文章第一段提出了论点世有伯乐，然后有千里马，强调了伯乐的重要性
B.造成千里马欲与常马等不可得的根本原因是食马者不知其能千里而食也
C.文章以马为喻，抒发了作者对封建统治者不能识别人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情
D.其真无马邪其真不知马也两句，表达了作者对没有人才以及没有发现人才的伯乐的感慨
