首页 > 大学网课
题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

《资治通鉴》说曹操统治北方能“化乱为治”,而《国演义》说曹操是“乱世之雄”。以下关于史书与历史小说的评论,正确的是()

A.史书通常以历史小说为依据

B.历史小说与史书内容基本是一样的

C.史书带有强烈的个人感情色彩

D.历史小说的人物经过了文学艺术加工

答案
收藏

D、历史小说的人物经过了文学艺术加工

如果结果不匹配,请 联系老师 获取答案
您可能会需要:
您的账号:,可能还需要:
您的账号:
发送账号密码至手机
发送
安装优题宝APP,拍照搜题省时又省心!
更多“《资治通鉴》说曹操统治北方能“化乱为治”,而《国演义》说曹操…”相关的问题
第1题
《资治通鉴》是我国最大的一部()史书。书名的意思是“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴

《资治通鉴》是我国最大的一部()史书。书名的意思是“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴戒来加强统治。

A. 编年体

B. 纪传体

C. 国别体

点击查看答案
第2题
关于“魏晋南北朝”的解释,正确的是()。

A.南朝是指宋齐梁隋四个朝代

B.晋朝皇族是司马氏

C.曹操建立了魏政权

D.北朝是汉族统治的政权

点击查看答案
第3题
胡三省提出:为人君而不知《通鉴》,则()。

A.欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术

B.上无以事君,下无以治民

C.谋身必至于辱先,作事不足以垂后

D.以上选项都不正确

点击查看答案
第4题
以下那句话反映了严格执行法律的重要性?()

A.立善法于天下则天下治

B.法立于上则俗成于下

C.为法,必使之明白易知

D.法令行则国治,法令弛则国乱

点击查看答案
第5题
刘向《说苑•指武》:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。夫下愚不移,纯德之所不能化,而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是()。

A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式

B.圣人治理天下,有两手:文与武,此乃文武之道

C.文武之道在具体实践中是有顺序的,往往是武在前,而文在后

D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”,主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成

点击查看答案
第6题
北京师范大学校徽标志物是“木铎”,它的来源是中国古代商周时的一种响器,木铎要响,里面就要有舌头,如果是金属的舌头,叫做金铎,里面是木制的舌头,就叫做木铎。在古代,木铎是一种用于警世、布政、宣教的工具。那些帝王们就用木铎来宣政,施政,木铎代表着文治,而金铎代表武治,用以指挥军队。后来就在这个基础上演化扩展为教师是执掌木铎的人(孔夫子的学生曾说过:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”),演化成为教师的教育,演化成为教师这样一个受人尊崇的职业。作为北京师范大学的校徽标志物,“木铎”叩响历史,铿锵长鸣。学校校名是由毛泽东亲笔题字,成为北京师范大学校名的标准字体。从这段材料中看出,学校采取了哪种形象管理策略?()。

A.框架化

B.理念差异化

C.活动差异化

D.品牌化

点击查看答案
第7题
下列哪一部书是以对话体记录一位皇帝在位时的治国之策的著作?()A.《史记》B.《贞观政要》C.《群书治

下列哪一部书是以对话体记录一位皇帝在位时的治国之策的著作?()

A.《史记》

B.《贞观政要》

C.《群书治要》

D.《资治通鉴》

点击查看答案
第8题
毛泽东曾十七次批注过《资治通鉴》,并评价说:”一十七遍。每读都获益匪浅,一部难得的好书……中国有两部大书,一曰《史记》,一曰《资治通鉴》……”下列史实不能在《资治通鉴》中查阅的是()

A.千古一帝秦始皇

B.一代明君唐太宗

C.黄巢起义

D.陈桥驿兵变

点击查看答案
第9题
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”这句话是三国时期()说的。

A.刘备

B.诸葛亮

C.曹操

点击查看答案
第10题
在西方法律思想史上,“权利”的概念最早出现在罗马法学家的学说中,他们认为法律主要不在于为政治国家提供管理模式,而在于为公民私人创设行为准则。对此分析正确的是()。

A.平民与贵族的斗争推动罗马法的完善

B.罗马法的实践丰富私法精神

C.公民权适用范围的扩大巩固罗马统治

D.罗马法的民主精神影响深远

点击查看答案
退出 登录/注册
发送账号至手机
密码将被重置
获取验证码
发送
温馨提示
该问题答案仅针对搜题卡用户开放,请点击购买搜题卡。
马上购买搜题卡
我已购买搜题卡, 登录账号 继续查看答案
重置密码
确认修改